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陈益峰/中国著名建筑风水师/北京家居风水

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陈益峰、著名风水学家、风水术数学传人,古建造园学硕士。擅长住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等。先后在先后在北京市古建研究院,清华大学建筑设计研究院等从事风水地势研究。

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陈益峰:《雪心赋》补论  

2016-02-20 21:32:19|  分类: 风水古籍翻译 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  整编/陈益峰

  因往推来,准古酌今。

  解:夫观山水当考往者,推其方来,准则于令而参酌,古不可臆度妄为也。

  牧堂之论深于理,醇正无疵。

  景纯之术几于神,玄妙莫测。

  解:蔡神兴,号牧堂先生,乃西山先生父也。博学多文,于天文律侣,无所不通。更精天地之理,着《发微论》醇正醇厚之实也。惟其醇且正,故曰美玉之无般也。晋郭璞,字景纯,精于天文地理,阴阳二宅,术数应验如神。着《葬经》授青囊九卷,发天地之秘,奥泄阴阳之玄微,算术之精妙,几近如神,示易窥测,学者在潜心熟虑以求之也。抑郭璞生前,其称之是矣,蔡生尔后反复言之耳。

  法度固难尽述,机关须逢变通。

  既造玄微,自忘寝食。

  解:地理法度至多,难以尽述,在人随机而变通也。学者既入精微之处,则悦乐目进,自然夜忘寝而书忘食。

  亟称水何取于水,谁会孔圣之心。

  尽信书不如无书,还要离娄之目。

  赋禀虽云天定,祸福多自己求。

  解:此言水之有源可贵,谁意会孔圣之心乎。不如无书者,非真谓无书而言也。书乃先贤之秘诀,地理之准绳。盖书有真假,地理有纯杂,不可不辨。必得目力之明巧者,才能造于微妙。故以离娄明目者为喻。

  夫盛衰消长之变迁不一,而不可潜移者,虽圣智巧力无能为,盖天命之所也。福祸无门,惟人自召善恶之报,如影随形,故君子可不慎乎?

  智者乐水,仁者乐山,是之取尔。

  天之生人,地之生穴,夫岂偶然。

  解:水动,故智者周流而不滞而好水。山静,故仁者重厚不迁而好山。此借圣言以明山水,为仁智者之所好,故秀气所钟之处,必成吉地是以取尔。

  天生一人,地生一穴,在随其所积而致之耳。生则营居以处,死则筑城以终。如吉人得吉穴,凶人得凶穴,无岂偶然而致之哉。

  欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。

  解:汉夏候婴,称腾公。驾至东都门,马鸣不止,以足刨地。久之,公使掘地三尺,得石椁,铭曰佳城。后三十年,见白日吁嗟:腾公居此!腾公曰,嗟乎天地,吾死葬此乎。事皆前定,岂偶然哉。楚孙叔敖为幼儿时,游见两头蛇杀而埋之,即归夏而不食。母问其故,曰:人言见两头蛇者必死也,儿日见之。母曰:蛇安在乎?曰:恐他人又见之,已埋之矣。母曰:无忧,汝今不死矣。吾闻有阴德者,必有阳报,德胜百祥,仁除百殃。天之处高而听卑,尔必兴楚及为楚相,享以寿考,流芳百世。宜哉。

  积善必获吉扦,造恶还招凶地。

  解:吉地不易求而有主,师优难遇得而全之,诚阴德之所致也。吾阅东山赵先生作《葬书问答》,有问曰:今之名乡大家,其先世问地多验,如执券取物。至其盛时,竭力以求取,无所不得。或歹倍谬取,福祸岂有先定者,不可推移耶?对曰:不但如是而已也。家之将兴,必前世多潜德,阴善厚施,而不食其报。若是者,虽择而葬其吉地,与子孙之昌固已,潜符默契,盖天界之也。后世见其先之鼎盛,而不知所自来。于是好贪巧取,牢笼刻削以为,不知何以之计。则其凭福恃势,以造恶之深,百获罪于天,自促其数者多矣。择而无得,得而倍谬,岂非天理之显哉。此二句原有十八章,双双山尖射之前,切疑其典,此章上下势相属,盖恐传袭之,故不辞借妄而摘取于此,读者详之。

  莫损人而利己,勿丧善以欺天。

  解:求利于己,勿驾祸于人。但以积德,求地之本也。君子处事,以诚实为本,岂可丧其善心而罔其乎天哉。

  穴本天成,福由心造。

  解:穴钟山川之灵,自有一定之所。非人力私智所为,是谓天成。此生成之穴,则不其福而福自至。然非此心所善,何以致之。世人徒求风水于地,而不求风水于心,抑何愚哉。古人云:人定胜天。人心善恶之端,即鬼神祸福之由也。故曰:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。天命归于有德,而心术之坏,气数随之,此必然之理也。今特发此于篇终示人,得地之言切矣。君子可不知所先务乎?

  发明古诀,以雪吾心。

  地理精粗,包括殆尽。

  解:古诀即古人之秘诀。如前诸篇所论,风水诸家之蕴奥,以雪其精微极致之心,其功倍于前人,可谓至矣。学者可不因其心以求其皆乎。此赋探造化之源,泄砂水之秘,足以包罗古今。出入百家,诚地理之枢要,精粗本未,岂不包括详尽耶。

  切记宝而藏之,非人勿示,

  慎传后之学者,永世无穷 。

  解:此卜先生之至言也。是书上可以安帮冠国,赞助皇室。下可以建系扦州,安黎庶于坟宅。生者得以安居,死者得以利藏。事有关于送终之大节,有补于世之万一,故当宝而藏之,不可传非人以误世也。卜先生作此书不私以己,惟公以传人。然亦惟慎于授受,诚得其人而传之,则流布万古,岂有终穹乎。

  ——风水堪舆学传人陈益峰整理

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